五岳分别是指我国的哪五大名山

五岳，是中国五大名山的总称，分别为东岳山东的泰山、西岳陕西的华山、中岳河南的嵩山、北岳山西的恒山、南岳湖南的衡山，有些研究认为，“五岳”一词来源于中国的五行思想与对山岳、山神的崇拜。

传说盘古死后，头和四肢化为五岳，虽然五岳不是中国最高的山群，但由于高耸在平原上，故在古人眼中格外险峻，加上不少名人雅士的祭祀、作诗、修行或到访，留下遗迹，因此大大增添了五岳的名声。

1、东岳

东岳历来即指泰山，古名为“岱宗”或“岱山”，“岱”即大、长辈之意。泰山素有“天下名山第一”、“五岳之首”的美誉。孔子赞叹说“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。西汉的东方朔称“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。杜甫等名人雅士也都曾到访此山，并留下诗句。

泰山是中国古代文明的重要发源地之一，同时是齐鲁文化的中心，也是中国道教圣地之一，在历代具有神山的地位，《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”因此泰山经常是设坛祭祀，举行封禅大典之地。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，汉武帝数次封泰山，而历代共有72位皇帝到泰山封禅。泰山海拔1532.7米，在五岳里居中。

3、南岳

南岳最初是指湖南省衡山，后来一度改指安徽省潜山的天柱山。天柱山古代又称霍山、衡山、皖山、潜山。汉武帝在公元前106年(元封五年)明确改立天柱山为南岳。而根据最晚完成于秦、汉年间的《尔雅》“释山篇”记载：“霍山为南岳。”

东晋人郭璞对此注释说：“霍山指天柱山。”北宋乐史《太平寰宇记》记载：“霍山一名衡山”。《潜山县志》记载：“秦汉渭楚南衡山为湘山，霍山天柱山为衡山。”可见，古书中所说的南岳衡山，也可以是指安徽的天柱山。

根据《汉书地理志》所言，禹贡的衡山在西汉长沙国境内。隋文帝在公元589年(开皇九年)重新将湖南衡山定为南岳。衡山古名为寿岳。据《星经》所载，南岳衡山是对应星宿28宿之轸星，轸星乃主管人间苍生寿命。相传神农氏曾来此采百药，因尝线虫中毒而仙逝于降真峰上。在道教中，此山是道教洞天福地，是神仙居住游憩的之一。建于唐代的南岳庙，是湖南省最大的一座古建筑。衡山海拔1300米，是五岳中最矮的。

2、西岳

西岳指华山，亦称太华山、华阴山，雄据于秦、晋、豫三省，为古城长安、洛阳的中枢。正所谓“华山自古一条路”，华山以山形峻拔高险著称，享有“五岳独秀”的美誉。

自古以来，攀登华山仅南北一条约15公里的山道，故有“自古华山一条路”之辞。华山还有许多神话传说，沉香劈山救母的故事，便是发生在华山西峰上，今天山上有一巨大的斧劈石。

当中建于汉武帝在位时的西岳庙，有着“陕西故宫”和“五岳第一庙”之称誉，这是五岳中建制最早和面积最大的庙宇。中国历史上，曾有56位皇帝曾到此山巡游或举行祭祀活动。华山海拔2155米，是五岳中最高的。

4、北岳

《尔雅》“释山”称：“恒山为北岳”。在清朝顺治年间以前，北岳恒山一直指的是今河北省保定市曲阳县的大茂山。大茂山，古称恒山，汉朝和宋朝时，因避汉文帝和宋真宗的名讳，曾改名常山。

《汉书》的“郊祀志”记载北岳常山在曲阳，历代史书也都明确记载，恒山在曲阳县西北，主峰为大茂山。公元前98年，即汉武帝天汉三年，曲阳县始建北岳祠，北魏宣武帝年间(公元500～512年)，北岳祠改建为北岳庙。

1660年(清顺治十七年)，顺治皇帝下诏，祭祀北岳由曲阳的恒山转到山西浑源的恒山。恒山又名元岳、常山，素有“塞北第一名山”之美誉。

西汉初年，恒山巳建有寺庙;到明、清朝时已经寺庙群居，有“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”之称。恒山风景以地险、山雄、寺奇、泉绝称著。恒山的美景，被明代徐霞客录入《徐霞客游记》中。

古有恒山十八胜景，今尚存朝殿、会仙府、九天宫和位于金龙口悬西崖峭壁上的悬空寺等十多处。另外，恒山也留下了不少的传说故事，八仙之一张果老就是相传在此隐居潜修，并于果老岭倒骑毛驴上天的。恒山海拔2016米，在五岳中排行第二。

5、中岳

中岳一向指河南的嵩山，《尔雅》“释山”称：“嵩高为中岳”，并称“山大而高”为嵩。嵩山其北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东接五代京都汴梁，西连九朝古都洛阳，素有“汴洛两京、畿内名山”之称。于奇异的峻峰，宫观林立，故为中州地区第一名山。

《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。始建于秦朝的中岳庙，是中国古代建筑群之一。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临，更是神仙相聚对话的洞天福地。由于名胜古迹众多，勘称于五岳。以少林武术闻名于天下的少林寺，就是位于嵩山之腹地，历代高僧都长眠于此。嵩山海拔1512米，在五岳中排尾二。